من هو الذي يظهر في الصوفانية؟

[athnasi]

تقول عذراء الصوفانية في رسالة 18/12/1982 .( وهذه الرسالة لم تعلن في حينها):

(لا أطلب مالاً يعطى للكنائس, ولا مالاً يوزع على الفقراء... سأزور البيوت أكثر, لأن الذين يذهبون إلى الكنيسة, أحياناً لا يذهبون للصلاة.... أنا لا أطلب أن تشيدوا لي كنيسة بل مزاراً)

ويقول مسيح الصوفانية عن بيت ميرنا الأخرس في رسالة 26/11/1986
(ما أجمل هذا المكان, فيه سأنشئ ملكي وسلامي)

تعليم غير مباشر, ولكن واضح, عن عدم ضرورة الكنائس, وأن الصلاة في البيوت تكفي, لماذا؟ لأن اللذين يذهبون إلى الكنيسة, أحياناً لا يذهبون للصلاة !! تبرير لاهوتي عميق!!
أما ملكوت الله وسلامه, فسَيُنشِئه يسوع في بيت ميرنا الجميل !!
يبدو أن ملكوت المسيح لم يُنشأ بعد!

النقطة الأعجب , هو ما تقوله عذراءالصوفانية في رسالة 24/3/1983
(أسِّسوا كنيسة, لم أقل ابنوا كنيسة)

هذاالكلام يعني: إما أن الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية لم تؤسّس بعد, أو أنّ العذراء تدعوا لتأسيس شيعة جديدة.

بخصوص الكنيسة , هناك تأكيد متكرر ودائم في رسائل الصوفانية, على أن الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية هي منقسمة .

تقول عذراء الصوفانية عن الكنيسة, مثلاً في رسالة 24/3/ 1983

(بناها يسوع, كانت صغيرة جداً, وعندما كبرت انقسمت)

إذاً الكنيسة التي بناها يسوع على صخرة الاعتراف به, قد انقسمت, وقويت عليها أبواب الجحيم!


حاشى للكنيسة أن تكون منقسمة..

عندما تخرج فئة عن التعليم الذي سلمه الرب للرسل وأوصى بحفظه ( إحفظواجميع ما كلمتكم به) وسلمه الرسل بدورهم إلى الكنيسة جيلاً بعد جيل.

( وكانا يبلغانهم ما رسمه الرسل والشيوخ في أورشليم ويوصيان بحفظه) أعمال 16-4 .


وعندما تكوّن هذه الفئة جماعة مستقلة, وتسمي نفسها كنيسة, لا نقول إن الكنيسة انقسمت (حاشى) بل نقول إن فئة معينة انشقت عن الكنيسة وأصبحت هرطوقية..

حتى ولو كان تعداد هذه الفئة أكثر بكثير من تعداد الكنيسة الرسولية, كما كان الحال في القرن الرابع عندما كانت أغلبية العالم المسيحي تتبع تعليم آريوس الهرطوقي .

فلا يجب أن ننسى أبداً أن السيد المسيح قد وعدنا وعداً صادقاً بأن أبواب الجحيم لن تقوى على الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية.

إشارات استفهام كبيرة؟؟؟؟



عذراءالصوفانية تقول في رسالة 24/3/1983
( لا تتفرقوا مثل تفريق الكبار)

دعوة إلى عصيان الرئاسات الكنسية, بينما الكتاب واضح عندما يقول (أطيعوا مدبّريكم)


مسيح الصوفانية يقول لميرنا في رسالة 14/4/1990
( لن تسمعي صوتي إلا والعيد واحد)
ثم لا يستطيع أن يبر بوعده ويُسمعها صوته رغم أن العيد لم يصبح واحد.


يقول مسيح الصوفانية عن أمه في رسالة 7/9/1985
( أنا الخالق, خلقتها لتخلقني)

هرطقة آريوسية واضحة.. ونسف مباشر لقانون إيمان الكنيسة الذي يقول (مولود غير مخلوق)


يقول مسيح الصوفانية لميرنا في رسالة 26/11/1985


(سأعطيك من جراحاتي ما تفينَ به ديون الخطأة)


إذاً معنى الجراح التي تظهر على جسد ميرنا في بعض الأوقات, أن ميرنا هي التي تفي ديون الخطأة بدمها المهراق عن كثيرين لمغفرة الخطايا!!

وأنها هي المقصودة في نبوءة أشعيا في الإصحاح 53 عندما يقول (مضروب من أجل معاصينا, بجراحه شفينا)

وليس المقصود هو يسوع الناصري كما كنا نظن!!




إشارات تعجب كبيرة!!!


عذراء الصوفانية لم تستطع أن تحتمل الموقف التقوي الرهيب عندما غنوا لها في عيدها أغنية ( سنة حلوة يا جميل) وقطعوا قالب الكاتو , ولم تتمالك نفسها من هول الموقف ( فدمّعت )
(كتاب الصوفانية للأب الياس زحلاوي صفحة70)



ميرنا تبارك العذراء !!!



نعم , ليس هناك خطأ مطبعي أو نحوي في الجملة,
ميرنا هي الفاعل, تبارك هي الفعل, العذراء مفعول به.

فالعذراء طلبت من ميرنا أن ترسم إشارة الصليب بيدها على جبينها(أي جبين العذراء). وذلك يوم الخميس24/3/1983

(كتاب الصوفانية للأب الياس زحلاوي صفحة 58)


ميرنا تتقيأ الزيت والناس تتبارك من القيء!!!

(كتاب الصوفانية للأب الياس زحلاوي صفحة99)


ميرنا تقضي حاجتها (أي تتغوّط) أثناء رؤيتها للنور الإلهي !!!

وذلك عندما كانت فاقدة للبصر الحسي لمدة 3أيام , وتتمتع برؤية النور الإلهي غير المخلوق!!
ويشبّهها الأب زحلاوي بحادثة رؤيا القديس بولس الرسول على أبواب دمشق.

(كتاب الصوفانية للأب الياس زحلاوي صفحة 101)



ونعود إلى موضوع الكنيسة, فقد تم نقل صورة عذراء الصوفانية إلى كنيسة الصليب المقدس للروم الأرثوذكس, بموكب شعبي صبيحة يوم الأحد 9/1/1983


وذلك بقرار متسرّع من البطريركية الأنطاكية, وقد نعذر من اتخذوا هذا القرار بأن الظاهرة حينذاك كانت في بدايتها, وكانت مقتصرة على نضح الزيت, وهي ظاهرة متكررة في تاريخ الكنيسة.

ولم يكن قد أعلن بعد عن حدوث انخطافات, أو رسائل سماوية.


فما الذي حدث ... انقطع نضح الزيت.. الأعجوبة لا تعمل داخل الكنيسة!!

وبعد مشاورات في البطريركية, قرّرت إعادة الصورة إلى أصحابها , وعدم إثارة الموضوع أكثر من ذلك..


رد فعل العائلة ( عائلة ميرنا) كان عنيفاً .. هكذا يقول الأب زحلاوي (داعية الصوفانية الأول) في كتابه (الصوفانية) صفحة 124.


أما رد فعل العذراء فكان في مساء يوم إعادة الصورة 21/2/1983, وذلك برسالة تقول فيها:
(أبنائي, الحكي بيني وبينكن, أنا رجعت لهون, لا تشتموا المتكبرين عديمي التواضع ,

(هنا نفهم معنى كلام الأب زحلاوي عن أن رد فعل عائلة ميرنا كان عنيفاً)

وتتابع العذراء

(المتواضع بيتعطش لملاحظات غيره, ليصلح نفسه من الخلل, أما المتكبر الفاسد, بيهمل, بثور, بعادي. المسامحة أفضل شي. يلي بيدّعي البراءة والمحبة أمام الناس, فهو نجس لدى الله )


نرى أنه بعد أن شتموا مدبّري كنيستهم, تطلب منهم عذراء الصوفانية أن يسامحوا مدبّريهم, ثم تنسى نفسها, وتصف أساقفة الكنيسة, وكهنة الله العليّ, بأنهم أنجاس, ومتكبرين, وفاسدين, وعديمي التواضع, لماذا؟

لأنهم أهملوا الصوفانية, وثاروا عليها, وعادوها. فهم يدّعون المحبة والبراءة أمام الناس , لكنهم بحقيقتهم أنجاس.



لا أقول شيءأكثر من التذكير بالآية الإنجيلية:
( نسألكم أيها الإخوة, أن تجلّوا الذين يتعبون فيما بينكم, ويرأسونكم بالرب, ويعظونكم, وأن تحبوهم غاية المحبة, من أجل عملهم) 1 تسا 5-12


وما هو عملهم هذا الذي استحقوا عليه رسالة شتم قاسية من عذراءالصوفانية, هو أنهم أرادوا حماية الخراف الناطقة التي اؤتمنوا عليها من الرب الذي أوصاهم بقوله في الكتاب


( امتحنوا كلّ شيء , احترسوا حتى من كلّ شبه شرّ) 1 تسا 5-21


لأنهم عالمين أن الشيطان يستطيع أن يظهر بهيئة ملاك من نور لكي يضل ّالمختارين.
ولأنهم يذكروا وصية رسول الأمم إلى الأسقف تيموثاوس

( لقد طلبت إليك .. لتوعز إلى بعض أناس أن لا يأتوا بتعليم غريب, ولا يتمسكوا بخرافات ... فهذه الوصيةغايتها المحبة... وقد زاغ عن ذلك قومٌ فعدلوا إلى الكلام الباطل, أرادوا أن يكونوامعلمي الناموس, وهم لا يفهمون ما يقولون, ولا ما يقررون.) 1 تيم 1-3



المرجع في هذا الموضوع هو كتاب الصوفانية , لمؤلفه الأب الياس زحلاوي, طبع مطابع الحرية بيروت 1991

[مارى]

ونعود إلى موضوع الكنيسة, فقد تم نقل صورة عذراء الصوفانية إلى كنيسة الصليب المقدس للروم الأرثوذكس, بموكب شعبي صبيحة يوم الأحد 9/1/1983
وذلك بقرار متسرّع من البطريركية الأنطاكية, وقد نعذر من اتخذوا هذا القرار بأن الظاهرة حينذاك كانت في بدايتها, وكانت مقتصرة على نضح الزيت, وهي ظاهرة متكررة في تاريخ الكنيسة

معذرة أخى ..... تقول نعذر ....لا ليس هناك عذر لبلبة العقول للناس البسيطة و حتى الغير بسيطة ....إلى الآن مازال هناك الكثرين ممن يصدقون ميرنا ..و الكنيسة طرف فى ذلك

[Alexius]

معذرة أخى ..... تقول نعذر ....لا ليس هناك عذر لبلبة العقول للناس البسيطة و حتى الغير بسيطة ....إلى الآن مازال هناك الكثرين ممن يصدقون ميرنا ..و الكنيسة طرف فى ذلك

نعم أخت ماري انا معك.. بأن كل انسان ارثوذكسي انساق وراء ميرنا فإن البطريركية مشتركة في توجهه هذا.
فإن هللت وطبلت البطريركية ومن ثم سكتت.. فهذا بالتالي سيحسب على أنها مازالت على موقفها القديم، مالم تقول العكس...

والاخ طاناثي دائماً مشاركاته متميزة وكان حارمنا منها لفترة طويلة..
صلواتكم

[roro]

شكرا كتير للموضوع الرائع و لتعبكم
نعمة المسيح تكون معكم دايما

[لما]

شكرا لك اخونا العزيز جاء الموضوع في وقته
لقد كان موضوعنا في مدارس الأحد عن الأعاجيب وكنت اعلم ان الصوفانية غير معترف بها بين الأرثوذكسيين و الآراء تختلف بين معارض وموافق ولكن لم استطع ان افهم لماذا ؟
شكراً لك للتوضيح .
[align=center][/align]
.

[Laura Semaan]

[align=justify]
شكرًا لك أخي طاناثي على هذا الموضوع

قصة ميرنا لم أجد فيها سوى هذه المظاهر والتكتلات البشرية حولها .. أنا لا أستطيع أن أدين أحد ولكن يوجد لدينا عقل لكي نمييز ولكي نفكر بمنطق إن رؤيا المسيح والقديسين لا تولد اضطراباً في النفس . " فلا يصرخ ولا يصيح ولا يتكلم ولا يسمع صوته خارجاً " ( اش 42: 2 ) وإنما يحضر بسكون ووداعة ويمنح النفس الفرح والإبتهاج والشجاعة مباشرة .

ويا لها من صدفة غريبة أن كل من يظهر لهم المسيح أو العذراء يقول هذه الرسالة الأخيرة للمسيح !!!! ؟؟؟؟ .. ألم تنتهي إلى الآن الرسائل الأخيرة لديه ؟؟؟
وحتى وإن كانت رسالتها رسالة محبة كما تقول ..؟؟؟ المسيح أوصى هو نفسه بهذه الوصية منذ كان على الأرض " أحبو بعضكم بعضاً كما أنا أحببتكم " وأيضا القديس بولس الرسول تحدث مطولاً عن المحبة في رسائله . فليذهب الناس إلى الإنجيل ليفهموا معنى المحبة , الرب المسيح ليس بحاجة لميرنا ليفهمنا ما هي المحبة ...
والوحدة لن تغير في نفوس البشر شيئاً مع أننا جميعاً نتمناها , لأن الخطيئة مستحكمة بنا ولن نتركها فنحن نحبها كثيراً لن نترك الخطيئة ونتبع المحبة ... إذاً الوحدة لن تجعل المحبة فينا أبداً .


العجيبة الحقيقية لا تتوخى التحريض على الدهشة وجحوظ العينين إنما غايتها ــ إن هي ثبتت ــ أن تعلن محبة الله للإنسان . فالعجيبة شكل من أشكال التعبير عن الحب الإلهي . ولكن الحب الإلهي نحونا لا ينحصر بإجراء العجائب والظهورات . بهذا الصدد يقول أحد الآباء النساك : " لا يدهشني من يقيم الموتى , بل من يتوب عن خطاياه "


يقول الأب سابا سخروني : يقول البعض: "أرِني عجيبة وسوف أؤمن". حمقى! حمقى لم يقرأوا الإنجيل ولا يعرفون أن الرب .
في تجربة الشيطان له، رفض أن تكون المعجزات أداة لإخضاع الإنسان. لا يتمّ الرب المعجزات لكي يؤمن به الناس. لا يحتاج الرب أحداً يؤمن به، إنّه يحتاج فقط أن يحبّوه. وهذا ليس لأنّه يعجز عن أن يكون بدون المحبة البشرية، بل لأن الإنسان لن يرتفع عن الأرض، ولن يبلغ ملكوت السماوات إذا لم يتعلّم أن يحب – أي أن يحب خالقه وجاره وأخاه، لأن المحبة هي الأصل الوحيد للحياة الأبد




صح أنه يجب أن نلوم البطريركية عندما انساقت واشتركت في هذا الحدث ولكن لو أن كل شخص فينا قرأ وفهم ما هو تعليمنا وعقيدتنا بالشكل الصحيح لأدرك تمامًا وميز بين ما هو شيطاني وما هو من الله ...
لكن للأسف كل الناس بعيدون كل البعد عن كنيستهم وعقيدتها وطبعًا الآباء والكهنة يتحملون جزءًا من هذا البعد للأسف ...
[/align]

[Boutros Elzein]

2 كور 11 13
لان مثل هؤلاء هم رسل كذبة فعلة ماكرون مغيّرون شكلهم الى شبه رسل المسيح.14 ولا عجب.لان الشيطان نفسه يغيّر شكله الى شبه ملاك نور.15 فليس عظيما ان كان خدامه ايضا يغيّرون شكلهم كخدام للبر.الذين نهايتهم تكون حسب اعمالهم...